الاثنين، 27 نوفمبر 2017

ثقافة المجتمع


ثقافة المجتمع

ثقافة المجتمع
ثقافة المجتمع، هي نظم المعلومات السائدة في المجتمع، والمكتسبة من عناصر متعدّدة كالعادات والتقاليد، والدين، وتعتبر هذه الثقافة من محدّدات العلاقات الاجتماعيّة بين أفراد المجتمع، وتعتبر ملزمة في بعض النواحي، وكلُّها تتكامل مصادرها لتشكل مرجعيَّة موجهة للأنشطة الاجتماعيَّة المختلفة، ويجب أن يكون لنا موقفاً محدداً من ثقافة المجتمع السائدة، وهناك ثمرات إيجابيَّة للالتزام بمعايير ثقافة المجتمع الصحيحة.

الموقف السوي من ثقافة المجتمع
إنَّ الموقف السويّ من ثقافة المجتمع يقوم على عدم التعامل معها بنفس درجة الاهتمام، بل يجب أن يكون النظر إليها مستمداً من التعاليم الإسلامية السمحة، فالعقيدة الإسلاميّة وما ينبثق عنها من شريعة غرَّاء، هي المرجعيَّة الصحيحة لمعظم أنواع الثقافات، فما وافقها نأخذ به، وما عارضها وصادمها نتركه، وينطبق ذلك على كلّ المكوّنات الثقافيَّة في المجتمع، كالعادات والقيم والتقاليد، ومتى جعلنا ثقافة المجتمع هي الموجه لكلّ الأمور وبدون تدقيق أو تمحيص، فقد نطغى في علاجنا لبعض القضايا، التي تتعارض نظرة المجتمع الثقافيَّة لها عن الدين والعقيدة، كالموقف من ميراث المرأة في بعض المجتمعات، وأحقيَّة ابن العمِّ في الزواج من بنت أخيه، وزواج البنت الصغيرة قبل الكبيرة، فهذه قضايا هامّة ومصيريَّة، لا بدَّ من موقف صحيح وعادل إزاءها.


ثمار الالتزام بثقافة المجتمع الصحيحة

إنَّ للالتزام بالمعايير والأسس الصحيحة في ثقافة المجتمع، له آثار طيبة على الفرد وعلى المجتمع على حد سواء.

الآثار على الفرد: يشعر الفرد بالراحة والطمأنينة، ويتذوَّق حلاوة العدل، وإيجابيَّة نظرة المجتمع نحوه، وبالتالي تزداد إنتاجيته ويزداد عطاؤه في المجتمع، ويشعر بالانتماء الحقيقي له، وتتحقّق لديه العبوديَّة الحقيقيَّة لله في أبهى صورها، وتتبلور بذلك معالم شخصيّته الصحيحة والسويَّة، ممّا يعطي نظرة إيجابيَّة لعلاقة الفرد بالمجتمع، ودوره الفاعل فيه.


الآثار المجتمعية: أمَّا بالنسبة للمجتمع فثمة آثار إيجابيَّة أيضاً، حيث تسود المحبَّة بين أبنائه، ويعمَّ التماسك والترابط علاقاتهم فيقوى المجتمع بأبنائه، ويتقدّم ويزدهر بهم، ويرتفع شأنه بين المجتمعات المحيطة ويأخذ دوره الإيجابي في صناعة الحضارة، وعكس ذلك يؤدي إلى الفصام بين المجتمع وأبنائه، فتتسمّم العلاقات، ويضعف الترابط بين الأفراد، ويصبح المجتمع ضعيفاً متهاوياً للسقوط يعمُّه الفشل والاضطراب والتخلُّف.



إنَّ المجتمعات الحيَّة هي التي تقيم مراجعات دائمة لأنمطه العلاقات الاجتماعيَّة والنظم التي تسيِّرها، فتترك كلّ ما هو سلبيّ، وتعمل كلّ ما هو إيجابيّ، في ظلال مراجعة تقييميَّة شاملة، تقود المجتمع إلى التقدّم والازدهار، وتقوية عناصر القوَّة والمنعة فيه، ونبذ عوامل الضعف والانهيار، فهكذا تبنى المجتمعات بشكل سليم وهكذا تبنى الأمم أيضاً.


























السبت، 18 نوفمبر 2017

قيام دولة البوسعيد

قيام دولة البوسعيد


شهدت عمان في نهاية دولة اليعاربه وضعا سياسيا مضطربا، فبعد وفاة الامام سلطان بن سيف الثاني عام 1718م . تنافس سيف بن سلطان الثاني ومهنا بن سلطان على تولي الامامة، وقد ادى هذا االتنافس الى اختلاف اهل الحل والعقد حول من يتولى الامامة وقد حسم الامر لصالح سيف بن سلطان لكنه لم يحسن ادارة الدولة ،وهو مادفع العلماء الى عزله ومبايعة سلطان بن مرشد اماما على عمان

لم يرض هذا القرار سيف بن سلطان فقرر استرداد الامامة بالقوة، فاستنجد بالفرس  الذين راوا في ذلك فرصة سانحة للتدخل في الشؤون الداخلية لعمان والسيطرة عليها فسارع نادر شاه(ملك ايران) بارسال جيوشه للسيطرة على العمان ونجح الاستيلاء على اجزاء واسعة منها ،وفرض حصارا بحريا على صحار التي تركزت بها المقاومة العمانية بقيادة الامام سلطان بن مرشد الذي توفي في احدى المعارك ،فقاد المقاومة بعده احمد بن سعيد والي صحار الذي نجح في اخراج الفرس من صحار  وتحرير بقية عمان منهم.

عهد السيد سلطان بن أحمد بن سعيد (1792 – 1804م)

عندما تولى السيد سلطان بن أحمد السلطة في مسقط عام 1792م بعد وفاة ابن اخيه السيد حمد بن سعيد كان أخوه الإمام سعيد بن أحمد لا يزال قائما بالإمامة في الرستاق حتى وفاته عام 1821م ولكن السلطة الفعلية كانت في يد السيد سلطان بن أحمد حيث انتقل الحكم الفعلي من الرستاق في الداخل إلى مسقط على الساحل وأصبح لحكومة مسقط منذ ذلك الوقت مجال كبير في علاقتها مع الدول الأجنبية حيث اتخذها مقرا وعاصمة لإدارة شئون البلاد.
عمل السيد سلطان بن أحمد بن سعيد على استتباب الأمن والنظام في عمان بعد ان استولى على القلاع والحصون وأخضعها لسيطرته, وبعد ان استتب الأمن في البلاد وجه اهتمامه إلى الخارج بفتح أقاليم جديدة ولحماية حدود عمان من الغزو الأجنبي.
عهد الامام أحمد بن سعيد (مؤسس الدولة البوسعيدية) - عمان ...
تدعيم النفوذ العماني في منطقة الخليج العربي
رأى السيد سلطان انه صاحب الحق في تأمين الملاحة في منطقة الخليج العربي والمحافظة على الأمن فيها وذلك لتأمين بلاده من الغزو لا سيما وان سلطنة عمان تشرف على سواحل طويلة تمتد ألاف الكيلومترات ولديها أسطول ضخم يعزز من مقدرتها العسكرية.
وفي عام 1798م سيطر السيد سلطان على الموقف في المنطقة بأسرها لا سيما بعد صدور مرسوم من الحكومة الفارسية أجاز ضم ميناء " بندر عباس" و" جوادر" و" شهبار" إلى حكومة السيد سلطان بن أحمد الذي اخضع جزيرتي " قشم" و" هرمز" و وضع فيها الحاميات العمانية لتأمين السفن التجارية المارة بمضيق هرمز من والى الخليج العربي.
ونتيجة للعلاقات الطيبة بين السيد سلطان والحكومة الفارسية, قام القواسم بأعمال سلب ونهب للسفن العمانية المارة في منطقة الخليج العربي وغيرها من السفن التجارية الأخرى. ففي عام 1800م شن السيد سلطان عدة حملات ضد من يقومون بالقرصنة البحرية في الخليج العربي فتمكن من تطهير المنطقة.

مساندة البحرين

كانت البحرين خاضعة للنفوذ الفارسي حتى عام 1783م حين تمكن رجال قبيلة العتوب من طردهم. غير ان الفرس عادوا من جديد وتمكنوا من السيطرة عليها وذلك للاستفادة من ثروة البحرين من عوائد اللؤلؤ الطبيعي, عندها استنجد العتوب بالسيد سلطان الذي أرسل من فوره ولده " سالما" على رأس حملة بحرية تمكنت من إنهاء الغزو الفارسي وتوقيع اتفاقية بين الطرفين تمتعت البحرين بمقتضاها بالحماية العمانية اذا ما تعرضت لأي غزو خارجي.

علاقته ببريطانيا


كانت لفرنسا وهولندا وبريطانيا مصالح تجارية في بحار الشرق لا سيما في بحر العرب والخليج العربي, وكانت كل من هذه الدول تتودد إلى حكومة مسقط املآ في الوصول إلى اتفاق معها لحماية سفنها و اتخاذ مسقط مركزا للحفاظ على المصالح التجارية لتلك الدول.
وبعد دراسة الموقف بجميع جوانبه و أبعاده. فقد أتخذ السيد سلطان موقفا وسطا لا سيما بين فرنسا وبريطانيا حتى تبقى عمان بعيدة عن المخاطر والصراعات الدولية التي كانت تهدد العالم في ذلك الوقت.

الامام سلطان بن احمد بن سعيد(1792-1804)
السيد سعيد بن سلطان - منتديات الأباضية
ابرز الاعمال
من ابرز الأعماله على الصعيد الداخلي:
  • عمل على توحيد البلد.
  • القضاء على الفتن التي كانت في بعض المناطق في البلاد والتي انتشرت في عهد الإمام سعيد بن أحمد.
  • فرض هيبة الدولة.
  • قام بتوجيه اهتمامه إلى الخارج لاسترداد المناطق التي فقدت من الدولة -بعد أن استتب الامن في البلاد- لفتح بلاد جديدة ولحماية الحدود العمانية من الغزو الخارجي.

ابرز الاحداث

أبرز الأحداث في عهد السيد سلطان بن أحمد:

تعزيز النفوذ العمانية في منطقة الخليج العربي:
كان السيد سلطان بن أحمد مهتما بتأمين الملاحة في منطقة الخليج العربي والمحافظة على الأمن فيها، ذلك لحماية بلاده من الغزو، واستطاع عام 1789م أن يسيطر على المنطقة بأسرها، فقد أخضع جزيرتي قشم وهرمز، وضم بندر عباس وجوادر وشهباز، وتمكن عام 1800م من حماية السفن التجارية في منطقة الخليج العربي.

مساندة البحرين:
كانت البحرين خاضعة للفرس حتى عام 1783م حيث تمكن رجال قبيلة العتوب من طردهم، غير أن الفرس عادوا من جديد، وتمكنوا من السيطرة عليها، عندها استنجد أهل البحرين بالسيد سلطان فأنجدهم بحملة بحرية بقيادة ولده سالم الذي تمكن من إنهاء الغزو الفارسي.


وفاته
قتله رجال من القواسم من رأس الخيمة، صادفوه في البحر وقد نزل من مركبه المنيع المشهور إلى سفينة صغيرة فرماه أحد أهل السفينة ببندق ومات وهم لا يعلمون أنه هو حتى سمعوا خادمه يدعوه باسمه. وتولى في مسقط أخوه بدروعند لوريمر هو بدر بن سيف (ابن اخيه).

السيد سعيد بن سلطان (1806-1856)
انحطاط الإمبراطورية
العصر الذهبي
يعتبر المؤرخون أنّ فترة السيد سعيد بن سلطان هي الفترة الذهبية في التاريخ العماني لاعتبارات مهمة منها:
1- اتساع نفوذ دولة عمان بشكل لم تشهده قط، كما سبق وأن ألمحنا.
2- المركز المرموق الذي احتله السلطان سعيد في المجال الدولي، والاحترام الذي كان يتميز به بين حكام أوروبا وآسيا وأفريقيا والولايات المتحدة الأمريكية في ذلك العصر هذا بالإضافة إلى شعبيته الواسعة بين أفراد شعبه.
3- استقرار الحكم العماني، رغم المطامع والمؤامرات الأجنبية، ففي الوقت الذي كانت الصراعات العربية- العربية مستمرة على سواحل الخليج العربي، وفي شبه الجزيرة العربية، فضلا عن التنافس الشديد بين المطامع البريطانية والفرنسية والفارسية استطاع السيد سعيد المحافظة على استقلال بلاده بتوازن دقيق مستخدما الدبلوماسية أكثر من القوة العسكرية من أجل الوصول إلى أهدافه.
4- قوة الاقتصاد العماني، المستند إلى تقدم وتطور التجارة العمانية التي كانت تعتمد هي الأخرى على أسطول تجاري ضخم (اعتبره الخبراء ثاني أكبر أسطول في المحيط الهندي في ذلك الوقت) تسانده قوة بحرية متميزة. حيث طوّر السيد سعيد بن سلطان اقتصاد مملكته في شرق أفريقيا بالإضافة إلى التجارة العمانية الواسعة مع الصين وجنوب شرق آسيا والهند وسيلان وإيران.


وكان لدى السيد سعيد بن سلطان 36 من ابنائه 26 ولد وعشرة بنات فهؤلاء هم ابنائه
  • السيد هلال بن سعيد آل سعيد (c.1815 - 1851) كان مدمنا على الكحول[5]، وقد استقام في أخر حياته وحج إلى بيت الله الحرام وقد توفي في عهد والده وقد أزاح ولاية العهد منه لأخيه خالد. ثلاثة أبناء : سعود، فيصل، ومحمد.
  • السيد خالد بن سعيد آل سعيد (c.1819 - 1854)تولى ولاية العهد بدل أخيه هلال بتدخل من أمه إلا أن الله قد قدّر موت خالد في عهد أبيه مما أهّل أخويه ماجد وثويني للحكم بعد السيد سعيد.
  • السيد ثويني بن سعيد آل سعيد (-1866)، وقد توللى حكم الجانب العماني من الإمبراطورية بعد وفاة والده 1856-1866 
  • وقد اغتاله ابنه سالم ليتولى الأخير الحكم من بعده حتى تنصيب الإمام عزان بن قيس.
  • السيد محمد بن سعيد آل سعيد (1826-1863). عاش معظم حياته في عمان وقد عرف عنه استقامته في الدين وزهده في الدنيا وقد وكّله اخوانه في عمان ليمثلهم في قسمة ورث أبيهم.
  • السيد عبد الوهاب بن سعيد آل سعيد (1840-1866)
  • السيد جمشيد بن سعيد آل سعيد (1842-1870)
  • السيد حمدان بن سعيد آل سعيد (1843-1858)
  • السيد غالب بن سعيد آل سعيد
  • السيد سويدان بن سعيد آل سعيد (1845 --؟)
  • السيد عبد العزيز بن سعيد آل سعيد (1850-1907)
  • السيد حمد بن سعيد آل سعيد
  • السيد شويد بن سعيد آل سعيد
  • السيد عباس بن سعيد آل سعيد
  • السيد منين بن سعيد آل سعيد
  • السيد بدران بن سعيد آل سعيد (؟ -1887)
  • السيد ناصر بن سعيد آل سعيد (1862 -1887) توجه إلى مكة المكرمة، توفي شاب (في العشرينات من عمره)
  • السيد عبد الرب بن سعيد آل سعيد (؟ -1888)
  • السيد أحمد بن سعيد آل سعيد.
  • السيد طالب بن سعيد آل سعيد.
  • السيد عبد الله بن سعيد آل سعيد

وفاته
توفي السيد سعيد بن سلطان بتاريخ 19 صفر سنة 1273 هـ الموافق حوالي 1856 م على متن سفينته فيكتوريا أثناء رحلته من عمان إلى زنجبار وذلك بالقرب من جزيرة سيشل، ودفن في زنجبار في المقبرة المخصصة لدفن أولاد الإمام. ويصف س.ب.مايلز وفاة السيد سعيد بقوله :" وهكذا اختتم السيد سعيد حياة حافلة رائعة, وكان له من العمر ستة وستون عاما وسبعة أشهر, وبعد حكم دام خمسين عاما. لقد كان السيد سعيد مثالا للبطل العربي. لقد كان شجاعا, اظهر في مرات عديدة بسالة نادرة. لقد كان حكيما وذكيا, كريما, جليلا, كان يحبه كل شعبه, وقد حفر له في قلب كل منهم صورة عظيمة, ولقد اظهر في تعامله مع القبائل العربية حذقا وفطنة لم يعرفهما غيره. ويستطيع ذلك السلطان العربي ان يفخر انه كان أول حاكم عربي أعطى السلم لشرقي أفريقيا, وأنه بتشجيعه للتجارة وحمايته لها, جعل من عاصمته هناك مركزا تجاريا بين الهند, وفارس, والجزيرة العربية, وبذلك زاد من ثروة بلاده". وقد كانت وفاته نقطة تحول خطيرة في تاريخ هذه الإمبراطورية ‏العملاقة والسبب الأساسي في ضعفها وانقسامها بعد ذلك. فبعد وفاة السيد سعيد بدأ الخلاف يدب بين أبنائه حول من يخلفه، حيث لم يشر السيد سعيد في وصيته عمن سيخلفه في الحكم وانما اكتفى أثناء حياته، بتعيين اثنين من أنجاله كنائبين عنه على شطري امبراطورتيه بشقيها الآسيوي والأفريقي ،فقد عين ابنه الأكبر ثويني كنائب عنه في مسقط أثناء غيابه بينما كان ابنه ماجد نائبا للسلطان في زنجبار.

ماهي الحضارة

الحضارة
ما هي الحضارة

مفهوم الحضارة
الحضارة هي نظام إجتماعي يتعايش فيه مجموعة من النّاس ليشكّلو مع بعضهم البعض حضارة والتي تتألّف من أربعة عناصر وهي : النظام الإقتصادي، النظام السياسي، النظام المعيشي والتي تكون طريقة ومبدأ العيش في الحضارة وأخلافياتها، النظام الثقافي وهي التي تكون بالعلوم والفنون التي شكّلتها تلك الحضارة والتي صنعت أشياء واكتشفت أمور خلّفتها بعد حضارتها والتي ما زالت آثارها موجودة، وهذه الفنون والعلوم لا تتم الى بالحريّة المطلقة التي كانت في تلك الحضارة التي تكون بعيدة البعد عن حكمها المستبد والتي أشتهرت حضارات كثيرة كانت تمتلك هذه الصفة في طبيعة قومها دون غيرها الذين كانوا يستعبدون . تعتبر الحضارة من الطرق والأساليب التي يعيشها الفرد من طريقة العيش الصغيرة الى طريقة العيش كدولة بأسسها ومبادئها، ويمكن تعريف الحضارة بطريقة أخرى وهي كل شيء متعلّق بالميراث والتقاليد والفنون المتّبعة والتطوّر العلمي والتقنيات التي كانوا يستخدمونها، والحضارة هي التي تميّز أمّة عن أمّةٍ أخرى واختلافها عن غيرها، والتقاليد هي من أهم بروز الحضارات وتمييزها من حضارة الى أخرى عن طريق الزي الذي كانوا يلبسونهُ وأسلوب العيش والقيم الدينيّة والأخلاقيّة التي يمارسونها .


الطرق المتّبعة لتمييز الحضارة عن غيرها
تعريف الحضارة
هناك أساليب متّبعة للتعرّف على الحضارات والتي يدرسونها الباحثون والمؤرّخون للتعرّف على الحضارة وهي :
*الوضع الإقتصادي : لأنّ الوضع الإقتصادي هي من أهم الأساسيات التي تحدد الحضارة والتي تكون من خلال ما هي الامور التي كانوا يكتسبون الرزق فيها، فبعض الحضارات كانت مشهورة بالتجارة وأخرى بالصناعة وهكذا، فهي طريقة للتعرّف على إهتمامات النّاس الذين يعيشون في تلك البيئة .



*طريقة العيش والظروف المعيشيّة : وهي كيفيّة طبيعة العيش للأشخاص الذين كانوا في حقبة من الزمن ولتي تحدّد ثقافة الأمّة، فبعض الحضارات كانوا يعيشون في الخيم مثل البدو، وبعضهم كانوا يعيشون في الكهوف والجبال، وبعضهم عن طريق البناء بأشكال تحدّد الثقافة التي يعيشونها .


*العلاقات بين النّاس : وهي العلاقات الإجتماعيّة بين أفراد سواء كانوا من العائلة والأقارب وما شابه من العلاقات الموجودة في الأمّة وطريقة التعامل فيما بينهم .


الحكم : وهي الحكم السائد في الحضارة الموجودة إن كان وراثي أو إنتخابات أو حكم عائلي وما غيرها من طريقة الحكم تحدّد ثقافة الحضارة .

الإنجازات : وهي الإنجازات التي حققتها الحضارة من بناء وعلم وثقافة وفنون قامت بنشرها لتصبح متعارف عليها من قبل الأمم والحضارات الأخرى، وبعض هذه الآثار بقيت الى زمننا الحالي وسوف يبقى إلى الأبد .


ما مفهوم الحضارة

الجمعة، 17 نوفمبر 2017

امثال شعبية

امثال شعبية

امثال شعبية

_هناك امثال شعبية جميلة نتداولها فيما بيننا منها ما نعرف معانيها ومنها ما نجهله , إليكم بعض من هذه الامثال . تمعنوا فيها ولاحظوا كم هي جميلة وقيمة وتتضمن دروسا كاملة من الحياة .

*خبز الصاج مقلب على الوجهين ....تقال للذي لا يثبت على رأي
*من شاف حاله انشغل باله .......تقال للمغرور

*ابن اربعة ربعوه وان ما قعد طبعوه ....تقال في توجيه الام لطفلها عند الاربع شهور مثل شمسة كانون ....تقال لمن تقل رؤيته

*مش كل من صف الصواني حلواني ....يضرب في من يدعي شيئا لا يعرفه

*اللي بده يسعدها زمانها بتجيب بناتها قبل صبيانها .....يقال لمن تكون اول خلفتها بنات لمساعدتها

*بنت الاصول عشرتها بتطول .....يقال لمن تزوج من ذات الاصل الطيب
*قاعد على القهوة وجاله الخير سهوة ....تقال لمن حظه قوي
*حسبنا حساب الثعبان ونسينا العقارب والفئران .....تقال للذي لا نتوقعه
*شابت الحاهم والعقل ما جاهم .....يقال لمن تصرفاته صبيانيه
*ظب راسك عند مناوشة الدول .....تقال عدم التدخل في الامور التي لا تعنيك

*اكل الرجال على الرجال دين واكل الرجال على الانذال صدقه .....تقال في تقديم الامور وحساب ما بعدها

*امشي في جنازه ولا تمشي في جوازه .....تقال في عدم التدخل في الزواج لانك لن تحمد في كل الاحوال
*ان كبر ابنك خاوييه .....تقال في العلاقه بين الاب وابنه عندما يكبر




_هذه بعض ما يقال من امثال وكل بلد لها امثالها الخاصه فيها ولكن تتفق في المعنى وتختلف في اللهجة ولكنها تبقى جميلة ويستفاد منها .

كيف أتعامل مع الناس بذكاء

كيف أتعامل مع الناس بذكاء


الذكاء الاجتماعي

البعض يمتلكون مهاراتٍ عقليّة فذّة، وقد يوصفُون بالعبقريّة والذّكاء، لكنّهم قد يفتقرون إلى المَهارة الاجتماعيّة والقُدرةِ على الانخراطِ مع الآخرين وإبداءِ الرّأي وحسنِ التّصرّف، وليس منَ الغريب أن نرى هذه الحالة عندَ كثير من النّاس، فهم لا يعرفون فنّ التّعامل الاجتماعيّ، لذلكَ فإنّ العلاقات الاجتماعيّة مهما كانت تؤثّر على حياةِ الإنسان ومستقبله ومكانتهِ بين النّاس، يرى البعض صعوبةً بالغةً في التّعامل مَع الآخرين بذكاء، إلّا أنّ أيّ إنسان بإمكانهِ أن يكون اجتماعيّاً ومحبوباً من قبل المجتمع الذي يعيشُ فيه، فقط يحتاج إلى عدم الخوف والخجل، ومحاولة كسرِ الحواجز مع الآخرين، فهذا الأمر مُهمّ في الحياة لتحقيقِ الأهداف وبناءِ علاقاتٍ حميمة، وأيضاً لتحقيق السّعادة للآخرين وللشّخص نفسه.

كيفيّة التّعامل مع النّاس بذكاء


للتّعامل مع الآخرين بذكاء نحتاجُ إلى الكثير منَ الفنون مِنها:

* فنّ الكلام: ليس كلّ الكلام مَقبولاً من الآخرين، وليست كثرة الكلام دليلاً على قوّة العلاقاتِ الاجتماعيّة، وحتّى يكون الحديث فنّاً، والكلامُ عَميقاً يجب اتّباع النّصائح التّالية:

_تجنّب الحديث عن النّفس وما تُخفي من مشاعر:لأنّ النّاس لا تحبّ من يتكلّم عَن نفسهُ دائماً، وقد يوصفُ بالغرور وعدم الثّقة بالنّفس.

_الاستماعِ قبل الكلام: فالاستماع إلى كلامِ الآخرين فنّ من فنونِ الكلام، لأنّ الاستماع يجعل منَ الشّخص يعرف ما وراء الكلام وما المَقصد من الحديث وما هي المشاعر التي يخفيها المُتحدّث، فالإنصاتِ نصفُ الحكمة.


_الابتعادِ عن الكلام البذيء: الكلام البذيء يَهدمُ العلاقات مهما كانت قويّةً ومترابطةً، وقد يجعل من الشّخص موضِع سخرية من الآخرين، ويقلّل مكانته بينَ النّاس.

_الهدوء عند التحدّث: الهدوء والصّوت الرّقيق يجعل آذان الآخرين تُنصت للمتحدّث، فالإزعاجِ بالكلام بصوت مرتفع منفّر أمر غير محبوب نهائيّاً عند النّاس خصّيصاً إذا كان هناك موضوع مثير يستحقّ الحديث.

_عدم تقديم النّصيحة لأحد إلّا إذا طلبَ هو ذلك.

_الابتعاد عن تقليد حديث الآخرين حتّى لو كان أسلوبهم جميلاً، والشّخص يجب أن يكون نفسه لا أحد آخر، فالتّقليدُ طمس للشّخصيّة.

_الذّوق الأخلاقيّ: الأخلاق والصّفات الحميدة هي التي تجذب قلوب الآخرين، ومن دونها لا يكون هناك فنّ في التّعامل أو قدرة على بناء علاقات ناجحة، وللحفاظ على الأخلاقيّات والذّوقيّات يجب اتّباع النّصائح التّالية:

_رسم الابتسامة على وجوه الآخرين: يجب أن يبقى الشّخص مُبتسماً مرحاً حتّى يجذب الآخرين إليه ولا ينفرونَ منهُ، وبالتّالي الابتسامة هيَ أوّل الطّريق إلى القلب وكسبِ حبّ الآخرين.

_الدبلوماسيّة في الحوار.

_الثّقة في التّعامل: الثّقة إن لم تكن موجودةً ليس هناك علاقة راسخة وتكون مهزوزة قد تُهدم في أيّ وقت، وهذا الأمر لا يعني أن يثقَ الإنسان بالآخرين ثقةّ عمياء ويأمنهم، بل تعني أن يكون هناك علاقة واضِحة مبنيّة على الصّدق وعدم الخداع، والابتعاد عن المصالح الشّخصيّة.

كيفية تعجيل استجابة الدعاء

كيفية تعجيل استجابة الدعاء

كيفية تعجيل استجابة الدعاء
الدعاء
 يُعتبر الدعاء في الإسلام عبادة من العبادات التي يقوم بها العبد، وهو يتمثل بسؤال الله تعالى وطلب العبد منه بأن يُلبي حاجة ما، ويُعد من العبادات التي يُحبها الله تعالى خالصة له، ولا يجوز أن يصرفها العبد إلى غيره، كما أنّ للدعاء آداب وأوقات يستحب فيها لأنّها مباركة ويستجاب بها بإذنه تعالى، لكن هناك عدة طرق لتعجيل استجابة الدعاء سنعرفكم في هذا المقال عليها.


كيفية تعجيل استجابة الدعاء
 الدعاء لله تعالى وأنت مُتيقن من الاستجابة، فحينما يُعظم المؤمن ربه فإنّه يعلم بأنّه سبحانه يستحي إذا ما رفع عبده يديه لدعوته أن يرده خائباً، فذلك اليقين يُولد بداخله حتمية استجابة دعائه بشكل سريع.

دعاء الله تعالى بقلب حاضر خاشع، ومُستشعر لعظمته سبحانه، وعدم التسرع في الإجابة، وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أنّ الله يستجيب لدعاء عبده ما لم يستعجل النتيجة، حيث إنّ استعجال الإجابة من مُبطلات تحقيقه.

طيب المأكل والمشرب، فمن حرص على الكسب الحلال كان دُعائه مُجاباً عند ربه.

التصدق قبل دعاء الله تعالى، أو القيام بالطاعات، كالصلاة، والصيام.


أوقات يفضل فيها الدعاء

عند سماع الأذان.
  •  بين الأذان والإقامة، ‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: ‏(لا يُرَدُ الدُّعاءُ بين الأذانِ والإقامةِ) 
    .

  •  في السجود، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أقربُ ما يَكونُ العبدُ من ربِّهِ عزَّ وجلَّ وَهوَ ساجدٌ فأَكثروا الدُّعاءَ) .

  •  أدبار الصلوات المكتوبات.

  •  عند نزول المطر.

  •  عند صعود الإمام على المنبر في يوم الجمعة، وإلى أن تنتهي الصلاة. 

  • آخر ساعة بعد العصر.

  •  عند الجهاد.

  •  ليلة القدر.


  • الثلث الاخير من الليل


أسباب عدم استجابة الدعاء
  • ان يكون في الدعاء شيئ من العدوان، فهذا الدعاء لا يُحبه الله، ولا يستجيب له. ضعف القلب، وعدم الإقبال على الله تعالى، حيث لا يقبل الله الدعاء من قلب غافل، قال تعالى: (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) [الأعراف: 55]. 
  • أكل الحرام، فمن دعا الله وهو آكل للحرام لا يُستجاب دعائه.
  •  كثرة الذنوب.
  •  الظلم. 
  • عدم التيقن من الإستجابة

الخميس، 16 نوفمبر 2017

طرق المذاكرة الجيدة

طرق المذاكرة الجيدة
طرق المذاكرة الجيدة


المذاكرة الجيدة الطالِب المُتَميّز ليس ذلك الطالب الذي يذاكِر لساعاتٍ طويلة بل ذلك الشخص الذي يعرف كيف ينظّم وقتَهُ بالشكل الصحيح ويستطيع اللستفادة مِنَ المَعلومة بِقَدرِ الإمكان، وعلى طالبِ العلم أن يُدرِك كَيفَ يُذاكِر بِطَريقَةٍ جَيّدة وتنظيمِ حَياتهِ بأكملها حتّى لا يَدخُل المَلل فِي مذاكرتهِ وعدم تحقيق النتائج المطلوبةِ منه. وخِلال مَوقِع مَوضوع سنتعرّف على بعضِ النصائح التي تُفيدُ فِي المُذاكرة وأيضاً الطُرق الصّحيحة للاستفادَةِ مِنَ المَعلومة بوقت وجهد أقل مَع فهم وإدارك أكثر.


نصائح للمذاكرة الجيّدة
 هناكَ نصائحٌ يجبُ أن تتّبعها عِندَ المُذاكرة حتّى تستفيد مِنَ الوقت الذي تقضيهِ للتعلّم ولتقليلِ الجهد، والتركيزِ على المَعلومة بشكلٍ أكثر، منها:
_ تهيئة بيئة جيّدة للدراسة: المَكان الذي تَدرسُ فيه لهُ تأثيرٌ كبير على نَفسيّة المُتعلّم لأنّ المَكان إذا كان مهيّأ للدراسة كوجودِ المكتب ومكانٍ نَظيف ولائق يجعل مِن نفسيّةِ الشخص أكثر تهيّأ لاستقبالِ المَعلومة وعدم التشتّت.

_ الإضاءة: الأضواء داخِل الغرفة لها تأثيرٌ كبير يجب أن لا يكونَ الضّوء قَويّاً لِدَرَجَةِ عدم القدرةِ على التركيز، وأيضاً لا يكون خافتاً لا تقدر أن ترى المعلومة، حاوِل أن تَضَعَ الضُوء المُناسِب لِكَي تُريحَ العينين عِندَ القراءة والإطّلاع.

_ القيامُ بالتمارينِ الرياضيّة: الرياضة مُهمّة فِي حياتك لا تتخلّى عنها لأنّ العقل السليم فِي الجسم السليم، فَحاول أن تقوم ببعضِ التمارين البسيطة قَبل المذاكرة لتنشيطِ العقل والجسم والعضلات. 
الغذاء الجيّد: يجب أن تركّز على الوجبات الرئيسة الثلاثة وتحافِظ عليها بوجبات صحيّة غنيّة بالمعادن، والتركيز على مصادِر الغذاء الذي يحتوي على الجلوكوز (الجلوكوز: هو مَصدَر الطاقة للجسم وغذاء العَقلِ الرئيس).

_ النوم الجيّد: أفضلُ وقتٍ للنوم هُوَ الليل ويجب أن تأخذ قسط مِنَ الراحة ما بين سبع إلى تسع ساعات يومياً بِحَسب حاجةِ جسمكَ للنوم.


طرق المذاكرة الجيدة

*تهيِئَةِ العقل: العقل إذا كان مُهيّأ لاستقبالِ المَعلومة يَستَطِيعُ أن يستقبلها بكلّ سُهولَة، ويكونُ تهيِئَةِ العقل مِن خِلالِ التَعَوّد على البيئَةِ المُحيطة وَجَعلِ مزاجِك مُهيّأ لأي ظرفٍ سواء كان فِي المحاضرات (الجامعة أو المدرسة) أو الدراسة البَيتيّة، لأنّ الاستفادةِ منَ المُحاضرات يجعلُ عقلكَ أكثرَ إدراكاً لتحليلِ المعلومة وسهولة التركيزِ عليها، إذاً إجعل مزاجكَ وعقلك دائماً مُناسب لأيّ ظَرف.

*تخصيص وقتٍ للتفكير: أنت تقوم بالنوم خلال ساعاتٍ مُحدّدة فِي اليوم ومن ثمّ تقوم لِتَذهَبَ إلى الجامعة أو العَمَل، وعندَ العودَةِ تريد أن تذاكر وتراجِع المعلومات، قبل أن تبدأ بالمذاكرة خصّص ولو نصف ساعة تجلس فِيها مَع نَفسِكَ وأفكارك وَتُحَدّد ماذا تُريدُ أن تدرسهُ وماذا تريدُ أن تفعله، لأنّ ذلك يُساعد على التركيز وَهُوَ من التقنيات المُستخدمة لزيادةِ القدرة العقليّة.



*بدء الدراسة: بَعدَ أن تهيّأ نفسك والبيئة المُحيطةِ للدراسة؛ إبدأ بالدراسة وفِي كُلّ معلومَةٍ تفهمها خُذ قسطاً من الراحة لتريّح العقل لمدّةِ ربع إلى نصف ساعة بِحَسَب ما تراهُ مُناسباً وعلى كميّة المَعلومات التي فهمتها، فبهذه الطريقة تقتل روح المَلل خِلالَ دِراسَتِك وتنشّط عقلك.



*إذا كُنت تَدرُس أكثرَ مِن مَادّةٍ إبدأ بالأصعب والأقل مُتعة، لأنّها تأخذ الكثيرَ مِنَ التركيز وتحتاجُ إلى طاقَةٍ أكثر.



كيف تستغل الشعوب المتقدمة الوقت

كيف تستغل الشعوب المتقدمة الوقت


كيف تستغل الشعوب المتقدمة الوقتالوقت
 يشكل تنظيم الوقت واستغلاله أحد أهم الأمور التي يجب على الفرد المواظبة عليها؛ حيث إنّ الدقائق التي تمضي لا يمكن استعادتها ولا إنجاز أي شيء فيها، كما أنّ الشعوب المتقدّمة والتي تمتلك كماً كبيراً من الإنجازات الهامة تعتمد بشكلٍ أساسيّ على استغلال كلّ دقيقة من يومها وعلى تنظيم أعمالها خلال اليوم دون إهدار فيه. قضاء اليوم لدى الشعوب المتقدّمة لا يكون عبثيّاً، بل يكون ضمن خطّة محدّدة تُمكّنهم من إنجاز الأعمال المطلوبة منهم، بالإضافة لجانب من الترفيه والترويح عن النفس؛ حيث يساهم ذلك في تجنّب إهدار العمر وتضييعه بما لا نفع فيه من أمور الجياة.

استغلال الشعوب المتقدّمة للوقت
 إنّ السر الحقيقي وراء تقدم الشعوب وخاصةً الغربية منها هو تقديرهم للوقت ومعرفتهم لمعناه الحقيقي، بالإضافة لقدرتهم على استغلال يومهم وجدولته بطريقة علميّة وعملية تمكنهم من استغلال عمرهم ووقتهم دون ضياع، ومن ناحية أخرى فإنّ الكثير من الناس يهدرون أوقاتهم ولا يهتمون بها كما ينبغي؛ حيث يمضون يومهم في مفاسد الحياة دون الالتفات حتى لما يجب عليهم القيام به من واجبات وأعمال دون حتى الإكتراث بأنّ هذه الدقائق لن تعود، ودون الاكتراث أيضاً لقيمتها الثمينة وأهميّتها الكبيرة.
إنّ الشعوب المتقدمة تؤمن بشكل كبير في ضرورة تقسيم اليوم من خلال خطة عمل ممنهجة هدفها توزيع الأعباء والواجبات المترتبة على الفرد خلال اليوم، كما أنّ وضع إستراتيجيات محددة يُساهم بشكل كبير في استغلال الوقت بفعالية كبيرة، ومن أهم الإستراتيجيات التي تتبعها الشعوب المتقدمة في استغلال وقتها هي التنظيم؛ حيث يرفعون شعار كن منظماً بصورةٍ دائمة لإيمانهم بأنّ النظام هو الذي يوفّر ساعات اليوم الضائعة في فوضى الأعمال، بالإضافة لترتيب الأولويّات وإنجاز الأهم ثمّ المهم.
 إن للتخطيط المسبق وتبسيط أمور الحياة واحتياجاتها دوراً هاماً في في المحافظة على الوقت واستغلاله عند الشعوب المتقدمة؛ حيث إنّ تخطيط الأعمال خلال اليوم يساهم في المحافظة على الوقت، أمّا عدم التخطيط اليومي يؤدّي للفوضى التي يكون التردد والمماطلة نتيجةً حتميةً لها، وإذا ما ظهر التردد في اتخاذ الأعمال والقرارات والمماطلة فيها فإنّ ذلك يُضيّع الوقت ويجعل الأمور البسيطة تأخذ وقتاً أكثر من اللازم.
 يلعب الاتزان والواقعية دوراً كبيراً في استغلال الوقت؛ حيث إنّ الشعوب المتقدمة تقوم بجميع أعمالها بواقعية واتزان دون الحاجة للمبالغة، كما أنّ العمل بجد واتزان يساهم في استغلال الوقت وإنجاز الأعمال بكفاءة أكبر، بالإضافة للمساهمة بتحقيق نتائج أفضل.

الأربعاء، 15 نوفمبر 2017

المعرفة

المعرفة
نظرية المعرفة
هي مجموعة الخبرات، والأفكار، والمعلومات التي يكتسبها الشخص حول موضوع معين، وتشكل عنده نوعاً من أنواع النمو المعرفي، والفكري، وتعرف أيضاً، بأنها: كافة الأشياء التي لم تكن معروفة، وتم التعرف عليها من خلال البحث، والاكتشاف، مما يؤدي إلى الوصول للمعرفة، التي تساهم في إثبات الحقائق العلمية، والتأكد من صحتها.
انواع المعرفة
للمعرفة عدة أنواع، وتوزع بناءً على الترتيب التالي
 _المعرفة الحدسية: هي المعرفة التي تعتمد على توقع الشيء، من أجل التأكد من حدوثه.

 _المعرفة العامة: هي المعرفة التي يمتلكها أغلب الناس، وتولد معهم، أو يكتسبوها من البيئة المحيطة بهم.

_ المعرفة العلمية: هي المعرفة التي تعتمد على إجراء التجارب العلمية، والدراسات البحثية، من أجل الوصول إلى المعرفة، التي تعتمد على مناهج علمية دقيقة.


نظرية المعرفة

هي مصطلح مشتق من الكلمة اليونانية (الإبستمولوجيا)، والتي تعني دراسة، أو نظرية العلم، ويرتبط مفهوم نظرية المعرفة مع الفلسفة، إذ تعد جزءاً منها، ولكن مع التطور الزمني، قل ارتباط المعرفة مع أفكار الإبستمولوجيا، بل صارت تعتمد على المعرفة الإنسانية، كوسيلة رئيسية للحصول على المعلومات المعرفية، وتعرف نظرية المعرفة، بأنها: تناول موضوع معرفي، والتعرف على طبيعته، وكيفية الاستفادة منه، والطرق المناسبة لتطبيقه.

اقسام نظرية المعرفة

تقسم نظرية المعرفة (الإبستمولوجيا) بناءً على الأفكار الفلسفية، إلى ثلاثة أقسام، وهي: الفلسفة الوضعية: هي التي تعتمد على الرياضيات، والأرقام كوسائل معرفية دقيقة. الفلسفة التفسيرية: هي التي تعتمد على شرح، وتفسير كل شيء يرتبط بالمعرفة. الفلسفة الواقعية: هي الفلسفة التي تربط بين الفلسفتين السابقتين، كوسيلة لتطبيقهما واقعياً.



مصادر نظرية المعرفة تعتمد نظرية المعرفة على دراسة مجموعة من المصادر، لتكوين الأفكار المرتبطة بها، وتتوزع على ثلاثة مصادر، وهي:

المصدر العقلي:هو الذي يعتمد على تفسير العقل فقط، دون القيام بأية تجارب من أجل الوصول إلى المعلومات المعرفية، ومن أشهر الفلاسفة الذين اهتموا بهذا المصدر المعرفي، الفيلسوف الفرنسي ديكارت، والذي قام بدراسة الطبيعة المحيطة بالإنسان، والتعرف عليها بشكل أكبر، واعتمدت تجربته الدراسية، على طرح الأسئلة، والبحث عن إجابات لها.


المصدر التجريبي:هو الذي يعتمد على التجربة، كوسيلة للوصول إلى المعرفة، ويعتبر كل تجربة يتم العمل عليها مصدراً رئيسياً، للحصول على أية معرفة يبحث عنها الإنسان، ويعتبر هذا المصدر المعرفي، من المصادر التي اعتمد عليها العديد من العلماء، والفلاسفة في دراسة نظرية المعرفة، ومحاولة اكتشاف المعارف المختلفة.



الاحتباس الحراري


الاحتباس الحراري
أسباب الاحتباس الحراري

الاحتباس الحراريّ هو عبارة عن الارتفاع التدريجيّ في درجة حرارة الغلاف الجويّ للأرض؛ نتيجة تغيّراتٍ في تحويلات الطّاقة الحراريّة؛ فمصدر الحرارة على الأرض في الأصل هو أشعّة الشمس التي تخترق الغلاف الجويّ، وترفع حرارة الأرض، ولكن بسبب النشاطات البشريّة وخاصّة الثّورة الصناعيّة، ارتفعت درجة حرارتها ارتفاعاً ملموساً، ممّا أثّر سلبيّاً على مناخها ومكوّنات غلافها الجويّ؛ حيث ارتفعت درجة حرارة سطح الأرض في الأعوام المئة الأخيرة ما يقارب 0.6 درجة سيليسيّة،ويُعدّ العالم السويديّ سفانت أرهنيوس أوّل من أطلق اسم الاحتباس الحراريّ على هذه الظّاهرة في عام 1896م.

اسباب الاحتباس الحراري

-التغيّرات الحاصلة لمدار الأرض حول الشّمس: حيث ينتج عنها تغيُّر كميّة الإشعاع الشّمسيّ الواصل إلى الأرض، ويُعدّ هذا العامل مهمّاً جدّاً في التغيّرات المناخيّة.


-الانفجارات البركانيّة: تسبّب الانفجارات البركانيّة انبعاث كميّات كبيرة من الغبار والغازات، ومن هذه الغازات المنبعثة غاز ثاني أكسيد الكبريت، ويكمن أثره السلبيّ في أنّه يبقى في الجوّ فتراتٍ كبيرةً، فيحجز أشعّة الشّمس، أمّا دقائق الغبار المنبعثة فتؤثّر على توازن الغلاف الجويّ، وتُحدِث زيادةً في درجة حرارة الأرض.


-الغازات النّاتجة عن الملوّثات العضويّة: تشمل هذه الملوّثات فضلات المواشي؛ وبخاصّة الأبقار، والأغنام، والدّجاج.

-قطع الأشجار: يؤدّي قطع الأشجار إلى تقليل الأكسجين الموجود في الغلاف الجويّ، وزيادة نسبة ثاني أكسيد الكربون الذي تستفيد منه النباتات في عمليّة البناء الضوئيّ.


-التقدّم الصناعيّ: تنتج عن حرق الوقود كميّات كبيرة جدّاً من الغازات الدّفيئة، مثل: غاز ثاني أكسيد الكربون؛ الذي يمتصّ الأشعة تحت الحمراء، ويحبسها في الأرض، بالإضافة إلى العديد من الغازات الضارّة المنبعثة في الهواء؛ حيث تمتزج مع الغازات الأخرى الموجودة في الغلاف الجويّ، مكوّنةً مركّباتٍ سامّةً قد تُلحِق الضّرر بالجهاز التنفسيّ للإنسان.


-استخدام الأسمدة الكيميائيّة: تُعدّ الأسمدة الكيميائيّة من أشدّ العوامل تأثيراً في الاحتباس الحراريّ؛ وذلك لاحتوائها عدّة مركّبات تساهم في ظاهرة الغازات الدّفيئة، مثل: أكاسيد النّيتروجين، التي تُحدِث ثقوباً كثيرةً في طبقة الأوزون، وبهذا تدخل الأشعّة فوق البنفسجيّة الضارّة إلى الأرض عبر هذه الثّقوب؛ فترتفع درجة حرارتها.


تاثير الاحتباس الحراري

-موجات الحرّ الشّديدة: يزيد الاحتباس الحراريّ معدّلات حدوث الموجات الحراريّة الشّديدة، التي تؤثّر سلبيّاً على صحّة الإنسان، وتُحدِث خسارةً كبيرةً في الاقتصاد العالميّ؛ ففي عام 2003م اجتاحت الدّولَ الأوروبيّةَ موجةُ حرٍّ شديدةٌ، قضت على 27 ألف شخصٍ، كما أحدثت خسائر ماديّةً قُدِّرت بـ 14.7 بليون يورو.


-حدوث الفيضانات: يؤدّي الاحتباس الحراريّ إلى ذوبان أجزاء كبيرةٍ من الجليد، ممّا يرفع مستوى سطح البحر، ويسبّب حدوث فيضاناتٍ، ويشكّل هذا تهديداً للجزر المُنخفِضة والمدن الساحليّة، ومن الجدير بالذّكر أنّ ذوبان الجليد قد تسبّب في ارتفاع منسوب مياه البحار والمحيطات ما بين 10-20سم في القرن الماضي.


-تهديد حياة الكائنات الحيّة: يؤدّي الاحتباس الحراريّ إلى خلق ظروفٍ جديدةٍ للكائن الحيّ في المكان الذي يعيش فيه، تُجبِره على التكيّف معها، مثل: تغيّر درجة الحرارة، ونتيجةً لهذه التغيّرات فقد وُجِدَ أن 25% من الثديّيات و 12% من الطيور مهدّدة بالانقراض.


-تغيُّر الدّوران الحراريّ الملحيّ في المحيطات: يُعرَّف الدّوران الحراريّ الملحيّ بأنّه حركة المياه في المحيطات حسب كثافتها المتأثّرة بدرجة الحرارة، وكميّة الملوحة، وتُسبّب ظاهرة الاحتباس الحراريّ ذوبانَ الجليد، فيزيد معدّل المياه العذبة، ممّا يوقِف الدوران الحراريّ الملحيّ أو يُبطِئه.


كيفيّة تقليل تأثير الاحتباس الحراريّ
-استخدام مصادر الطّاقة المتجدّدة لغايات إنتاج الكهرباء، وتدفئة المنازل، بالإضافة إلى استخدام الموادّ العازلة في الأبنية؛ لتقليل ضياع الطّاقة.
-
استخدام المصابيح الموفِّرة للطّاقة؛ إذ يمكن استبدال المصابيح العاديّة، واستعمال المصنوعة من الفلوريسنت؛ نظراً لتوفيرها ما مقداره 66% من الطاقة المُستهلَكة في المصابيح العاديّة.
-تقليل استخدام الأسمدة النيتروجينيّة، وذلك بإيجاد حلول فعّالة للمحافظة على التّربة، عن طريق تغذيتها بالموادّ التي تحتاجها دون الحاجة إلى هذا النّوع من الأسمدة.


-تشجيع زراعة الأشجار التي تستهلك غاز ثاني أكسيد الكربون الموجود في الجوّ.

عبارات تحفيزية

عبارات تحفيزية 
عبارات تحفيزية

 هناك شيء واحد في هذا الكون يُمكنك أن تثق بأنّك تستطيع تحسينه بالتّأكيد

!! هذا الشّيء هو .... أنت



!! إذا كان هُناك كتاب تُريد حقّاً أن تقرأه لكنّه لم يُكتب بعد .... فيجب عليك أن تكتبه أنت




 .... إنّك تتعلّم بأعلى كفاءة ... عندما تكون في أشدّ الحاجة لأن تعرف



!!! الأمر الجيّد ... أن الأمور السّيئة يُمكن أن تتحوّل إلى أمور جيّدة عندما تُغيّر موقفك


بعض النّاس ينظرون إلى العالم و يقولون "لم"؟

وبعض النّاس ينظرون إلى العالم و يقولون "لم لا"؟


، رجُلان نظرا للخارج من خلال قُضبان السّجن

!! .... أحدهما رأى وحلاً ،، و الآخر رأى نجوماً

... لا تستسلم !!!  استمر في المُضيّ

، هناك دائماً احتمال أن قدميك ستصطدمان بشيء رائع

!! لم أسمع قط عن شخص تعثّرت قدماه بشيء وهو جالس


،، استغلّ ما لديك من مواهب ... فلو لم يُغرّد في الغابة من الطّيور إلا أحسنها صورتاً

!! لملأها السّكون